Bài 40 – Phản Biện PTLV của các cao thủ

Do đó, Dungkq là người gan dạ can đảm nên Tubinh_giagia đây rất cám ơn. Còn về lý thuyết của lão Thiên Sứ có vấn đề là điều tất yếu và những gì Tubinh_giagia mới viết qua ở trên là những điều chưa được đăng tải ở Vietlyso. Cho nên, không phải là ân oán cũ mà là một số nhận định về một lý thuyết của một người hay bất kỳ ai đó vậy thôi …

Mà nè, Dungkq đã có đọc tới những gì Tubinh_giagia giảng bày mới đây ở phần Lý Giải Đông Tây Trạch trong Bát Quái Cửu Cung //www.vietlyso.com/forums/showp…8&postcount=13 rồi chưa mà DÁM bảo “lý thuyết của tubinh_giagia cũng có hạn chế“?

Tubinh_giagia

Hậu Thiên Bát Quái Lạc Việt

— Chỉ là sự hoán vị Tốn-Khôn từ “Hậu Thiên Bát Quái VĂN VƯƠNG” (HTBQVV) mà thôi với sự lý giải như sau:

Do thấy sự bất đối xứng ở HTBQ Văn Vương khi so ra với Thiên Thiên Bát Quái Phục Hy (TTBQPH) là:
Càn – Khôn
Ly – Khảm
Đoài – Cấn
Chấn – Tốn
đối xứng qua tâm điểm theo nguyên tắc Âm biến thành Dương, Dương biến thành Âm THỨ TỰ từng hào một của mỗi một quẻ Quái … thì ở HTBQVV chỉ còn có:
Ly – Khảm 
là còn sót lại tuân thủ theo nguyên tắc trên. Thế rồi, hoán chuyển Tốn-Khôn cho Khôn nó đối xứng với Càn.

Nếu Dungkq muốn tư duy đơn giản thể theo 2 yếu tố:

1. có phương pháp luận ĐÚNG
2. khả năng thực tiễn TỐT

thì:

1. Phương pháp luận ĐÚNG chăng: khi còn lại các quái kia như: cấn, chấn, tốn, đoài v.v… thì mặc nhiên thừa nhận sự bất đối xứng đó à !? Nhất quán ở chổ nào?

2. Khả năng thực tiễn TỐT: về phương diện nào? Khi phương pháp luận đã lệch lạc về nền tảng …

Dungkq cũng đừng quên rằng: Nhưng tôi [Thiên Sứ] không bao giờ coi sự giải mã là bằng chứng khoa học.

Khoa học cũng không, phương pháp luận cũng không được nhất quán … mà Dungkq còn nói được là: “tubinh_giagia lại không đủ khả năng để chỉ ra cái ví dụ minh họa đó đúng hay sai, đúng ở đâu, sai ở đâu, vì sao sai, vì sao đúng, có phải do đổi chỗ Tốn – Khôn hay không” à!?

Trong khi đó, Tubinh_gaigia đã từng điểm chứng minh là lập luận của Thiên Sứ SAI lâu rồi ở đây rồi.

II. Topic Lý giải Đông Tây trạch

Dungkq cũng đã đọc rồi mà đi đổ thừa giọng văn của Tubinh_giagia rất bất hợp lý nhưng vẫn không “đủ khả năng để chỉ ra cái lý luận đó đúng hay sai, đúng ở đâu, s
ai ở đâu, vì sao sai, vì sao đúng” có phải là Dungkq chưa đạt đến trình độ tư duy đơn giản?

Tubinh_giagia

Xin có vài lời với anh tubinh_giagia

1. Cái nickname của anh đã ẩn tàng nhiều sự gây bất hoài, cãi vã. Mỗi khi đọc đến cái nickname lại thấy rất chướng cái mồm, chả lẽ tôi lại dịch tên anh là tử bịnh già
già, sorry anh nhé !

2. Bản chất của “Đông trạch” , “Tây trạch” như a xây dựng mô hình không phải có nguồn gốc từ sự phối của các thành phần Tứ tượng, vì rằng quái của “Đông trạch”, “tây trạch” nó phải có khởi nguồn từ Âm Dương. Nên chăng ta phải tìm hiểu kỹ thêm Âm Dương là gì, tại sao mà có, rồi sau đó hãy bàn tiếp đến tứ tượng, các quái, rồi sau đó mới là tổ hợp, phân nhóm, đặt tên cho một vài quái kiểu như mấy quái này vào một nhóm gọi là “Nam trạch”.

3. Sau khi âm dương biến đổi, tạo thành 8 quái. Nếu như nói con người sinh ra có tính cách thuộc vào một trong ý nghĩa của 8 quái thì có phải là rất thiếu sót không, trái đất có hơn 7 tỷ người, đảm bảo chẳng có tính cách ông nào giống ông nào. Nếu như lại còn lấy 4 quẻ vào 1 nhóm như anh thì có phải phiền phức hơn nữa không? Lẽ nào lại chỉ có 2 loại tính cách như anh đã nói.

4. Xét trên phương diện “Đông trạch”, “Tây trạch” như anh đã phân nhóm thì tôi cho rằng 2 nhóm đó đều có tính chất, bản chất mạnh yếu như nhau, không phải vì là nhóm Tây mà mạnh hơn nhóm Đông hay ngược lại. nhóm Đông chuyển sang khu vực của nhóm Tây thì sẽ xảy ra sự tương động, tác động mà có thể sinh ra một trong những kết quả: tốt, bình thường, xấu. Nhất quyết không phải cứ nhóm Đông chuyển sang Tây là xấu, là ngũ quỷ, ngũ ma gì hết trơn.

Tóm lại là cao thủ ít nói, ra chiêu là chính. Dừng cuộc bàn cãi ở đây thôi

Xin có vài lời với anh tubinh_giagia

1. Cái nickname của anh đã ẩn tàng nhiều sự gây bất hoài, cãi vã. Mỗi khi đọc đến cái nickname lại thấy rất chướng cái mồm, chả lẽ tôi lại dịch tên anh là tử bịnh già già, sorry anh nhé !

2. Bản chất của “Đông trạch” , “Tây trạch” như a xây dựng mô hình không phải có nguồn gốc từ sự phối của các thành phần Tứ tượng, vì rằng quái của “Đông trạch”, “tây trạch” nó phải có khởi nguồn từ Âm Dương. Nên chăng ta phải tìm hiểu kỹ thêm Âm Dương là gì, tại sao mà có, rồi sau đó hãy bàn tiếp đến tứ tượng, các quái, rồi sau đó mới là tổ hợp, phân nhóm, đặt tên cho một vài quái kiểu như mấy quái này vào một nhóm gọi là “Nam trạch”.

3. Sau khi âm dương biến đổi, tạo thành 8 quái. Nếu như nói con người sinh ra có tính cách thuộc vào một trong ý nghĩa của 8 quái thì có phải là rất thiếu sót không, trái đất có hơn 7 tỷ người, đảm bảo chẳng có tính cách ông nào giống ông nào. Nếu như lại còn lấy 4 quẻ vào 1 nhóm như anh thì có phải phiền phức hơn nữa không? Lẽ nào lại chỉ có 2 loại tính cách như anh đã nói.

4. Xét trên phương diện “Đông trạch”, “Tây trạch” như anh đã phân nhóm thì tôi cho rằng 2 nhóm đó đều có tính chất, bản chất mạnh yếu như nhau, không phải vì là nhóm Tây mà mạnh hơn nhóm Đông hay ngược lại. nhóm Đông chuyển sang khu vực của nhóm Tây thì sẽ xảy ra sự tương động, tác động mà có thể sinh ra một trong những kết quả: tốt, bình thường, xấu. Nhất quyết không phải cứ nhóm Đông chuyển sang Tây là xấu, là ngũ quỷ, ngũ ma gì hết trơn.

Tóm lại là cao thủ ít nói, ra chiêu là chính. Dừng cuộc bàn cãi ở đây thôi